البلاغة من سمات اللغة العربية بقلم / الشاعرابوجبيرعوض العلبي

 👓🖊📜( ٩ ) 

البلاغة من سمات اللغة العربية .. 

#الحمدلله خالق الانسان ، والصلاة والسلام على رسوله المبعوث رحمة من الله الرحيم الرحمن ، وعلى اله وصحبه اولي الإيمان ، ومن سار بنهجهم إلى يوم لاملك فيه سوى لله الواحد القاهر القهار الديان 

#أما بعد .. 

ماان تذكر اللغة العربية إلاوالقران يحوطها بالتحدي ، والإعجاز ، والشرف من حيث ان ختم الله بها آخر وأعجز كتبه الناسخ ماقبلها ، وأن وسعته أتم بيانا وأسمى بلاغة، وكذلك القران ماإن يذكر إلاواللغة كأنها تقول هاأنذا .. 

قـد نِـلـتُ شَـرف السـمـو خُـلوداً

لِسانُ خَيرَ رُسلِ اللَّه قُرءَانهْ

حُفِظتُ بِحفْظِ تَنزيل ذي العرش

لِكِتَابهِ فَلْيُقِم مَنْ يَشَاءُ لِسَانهْ 

.............................................

#ايها العربي والمحب للغة العربية : 

هات لي من شغائف مافي قلبك من الحب للغةالعربية حسن اصغاء المحب لمن أحب ، دون ملل من توجس قبح ونقص. 

كذلك، ولست ملح في السرد من الأمثلة والشرح مما في مصادر النقل لدي ، ولا مما أفوز به من فهم قد رسخ ، أو كلما أستذكر ومايخطر حين الكتابة ، ذلك انه ينبغي ان يكون في إعتبارك أنني لا أصوغن إليك مثل هذه المقالات زاعما بعجب أو حماقة انني مدرسا اذ حزت مايؤهلني.

لكن مما قد توافر لديا من كتب اهل هذا العلم حبا كما أحب إليك ماأحببت لنفسي،كي ألفت اهتمامك إلى اللغة وماتفرع منها من علوم ، وسمات ، ودقة وتقسيم، وتقرير، وقواعد ، فلاعجب انها حظيت بكلام الله قرءانا تحدى به الله الجن والإنس إلى قيام الساعة أن يأتوا حتى ولو بسورة من مثله. من نفس ذات الحروف والكلمات، فلي ورب الكعبة أن أحب لغتي وأحبب إليها كل عربي ومسلم بأن يتمسك بها ولينشئ العربي منا أبناءه إجادة لغة بياننا العربي الفصيح.

.........................

#علم البيان يشمل كما مرمعك :

( التشبيه _ الإستعارة _ الكناية _ المجاز)

#علم البيان : اولا / التشبيه 

#انواع التشبيه: ٢/ التشبيه الضمني. 

...

بعد ان تعرفنا على ماهية التشبيه التمثيلي وتعريفه ، وتبين جمال الصورة البيانية خلاله، واستشهدت لك من كتاب الله عزوجل بعضا من الأمثلة ، وأيم الله لوأننا تدبرنا القران بعد اذ علمنا عن التشبيه من لأدهشنا جمالية تناسقه، وصور التشبيه فيه ولازداد حلاوة لأسماعنا، ثم مابرحنا لذة سماعه وقراءته ومااسطاع منا أن يهجره. 

ولذا كم يسرني ان انتقل بك إلى 

٢ ثاني انواع التشبيه وهو: 

#الضمني /. جاء عند الكافي تعريف التشبيه الضمني مامفاده : هو مالم يُصرح فيه بأركان التشبيه ا( المشبه _ والمشبه به) على الطريقة المعلومة ، بل يُفهم من مضمون الكلام ، وسياق الحديث ، ولذلك سمي بالتشبيه الضمني . 

ونحوذلك قال صاحب البلاغة وقال:

وهذا النوع يؤتى به ليفيد أن الحكم الذي اسند الى المشبه ممكن. انتهى

#يعني: ليس كقولك محمد كالاسد شجاع كما مر معك او محمد اسد 

او مثل ماقد مر معك . 

لكن يعرف المشبه والمشبه به من خلال فهمك للكلام إن آية او نثرا او بيت شعر وكذلك من سياق ترتيب ومتابعة الحديث، وذلك يتطلب دقة وتدبر ، والتركيز الذهني ، وبعد في الفكر ، ورغبة في الكشف عن ماالمشبه _ والمشبه به . 

وإلا قل بربك كيف لك لولا تأمل وتدبر وتركيز ذهني معرفة المشبه والمشبه وتجلي المعنى بصورة مكتملة في ذهنك من قول الله تعالى:( " ولايغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ") . إذ مثَّل الأغتياب بأكل لحم الأخ المسلم حال موته ، لعدم كونه حاضرا وذلك أشد انواع الذم والقبح الملزم للاجتناب عن هذا. 

#قال صاحب الكافي: عن قتادة قال:" كما تكره إن وجدت جيفة مُدودة ان تأكل منها، كذلك فاكره لحم اخيك ".

#ثم قال / شبه الأغتياب من حيث اشتماله على تناول عرض المغتاب اي:(بالألسن) بإظهار المعايب، باكل لحم الإنسان ميتا تشبيها تمثيليا ، وعبر بالحالة المُشبه بها عن الحالة المشبهة، ولا شك ان الحالة المشبهَ بها افحش وأقبح، فيكون التمثيل المذكور تصويرا اي ذهنيا لفظيا للإغتياب بأقبح الصور، وذلك أن الإنسان يتألم قلبه من سب عرضه، كما يتألم جسمه من قطع لحمه ، بل عرضه اشرف من لحمه ودمه ، فاذا امتنع العاقل عن أكل لحوم الناس امتنع كذلك عن سب عرضهم، وكذلك الناس ان امتنعوا عن اكل لحم إنسان إمتنغوا عن سب عرضه. 

#قلت: فكيف بالإبهات والإفتراءات ذلك اشد شناعة وإثما وقبحا 

إنتهى بتصرف مني . 

....

#قال صاحب البلاغة واصفا التشبيه الضمني مانصه : إن التشبيه الضمني في أيما نص يدل على قدرة صاحب النص في الإبتكار ، وإقامة للدليل على الحكم الذي أسند إلى المشبه، ورغبة إلى إجاة قول أبلغ إلى النفس تذوقا بإخفاء التشبيه. 

بتصرف قليل مني. انتهى 

................................

#ومن امثلة التشبيه الضمني بعض مايللي،

مماجاء عند صاحب الكافي: 

من قول ابي الطيب المتنبي : 

وأصبح شعري منهما في مكانهِ 

وفي عنق الحسناء يستحسن العقدُ

#قال : جاء في الشطر تشبيه ضمني، وهو أن شعره في ممدوحيه يشبه العقد النفيس في عنق المرأة الحسناء

من قول البحتري : 

ضحوك الى الأبطال وهو يروعهم 

وللسيف حد حين يسطو ورونقُ 

#قال: يفهم من الشطر الثاني ضمنا تشبيه وهو ان ممدوحَ الشاعر كالسيف له صفتان يسر الابطال باشراقه وبسماته، ويروعهم بسطوة سلطانه .

من قول ابي العتاهية: 

ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها 

إن السفينة لاتجري على اليبسِ 

#قال: الشطر الثاني تضمن تشبيها ، وهو ان من لم يسلكن مسالك النجاة تكون حاله مثل حال السفينة البحرية اذا وضعت في البر على اليابسة، فانها لاتجري . انتهى

ومن قولي المتواضع قلت : 

وَيُفرح الكريم أن يطل لبائس 

في الظلمات نور القمر يبتسمُ 

على ذي الخلق الشنائع كذب 

لا يُقبِحَنَّ البناء الذم من علموا 

...........

هذا ومما يعنيه صاحب الكافي في تلخيصه صفات التشبيه الضمني اقول : 

لعلك ايها القارئ تنبهت الى صفة ثالثة غير اثنتين وهما : ان المشبه والمشبه به لايفهمان بسهولة انما بتأمل المعنى، وعدم ذكر اداة التشبيه في هذا النوع اطلاقا، واماثالثة صفات هذا النوع من التشبيه ان الشطر الثاني ياتي على هيئة حكمة في اغلب هذا النوع كما اتضح ممايعطي لهذا النوع جمالية ورونق سلس الاعتناء به. 

انتهى بتصرف مني.

#ايها العربي والمحب للغة العربية : 

ربما يروقك كما راقني هذا النوع من التشبيه لمافيه من جمالية وقدرة اظهار قوة البلاغة ودقائق فهم معاني الكلم، كيف وقد علمت أن الحكم لتحوط بهذا النوع من التشبيه بنسبة عالية ، حتى لتأخذنك إلى فسيح الإبداع فلتسبحن بأجنحة إدراكك الوعي حيث تشاء برغبة.

#هذا ، ولن يفوتنك ان شاءالله تعالى مني ماوعدتك ، فاتركك في حفظ الله ورعايته ، حتى قابل كل لقاء موصول إن شاء الله تعالى ، لنستكشف معا مزيدا طيبا من سمات البلاغة العربية سمة تلو سمة ، في اريحية اعتزاز ان اللغة العربية شُرفت ، بــخير الكلام ، أحسن الحديث ، اصدق القول ، #القران العظيم كلام الله تعالى . 

#فكن ايها القارئ الكربم على عهد معي بذلك ، ولن تبأس معرفة ، وعلما بل ستأنس وتزخر بسمات البلاغة في اللغة العربية . انتهى

......... 

#بقلمي / الشاعرابوجبيرعوض العلبي

الأربعاء ٢٨ _٢٩ ذوالحجة ١٢ / ١٤٤١ هـ