أهم الاخبار

مجلة نداء الرؤح للشعر والأدب رئيسة مجلس الادارة الأستاذه نداء الرؤح )

الأحد، 15 سبتمبر 2019

خريطه جديده *********** للشاعر : عماد زايد

خريطه جديده
***********
للشاعر : عماد زايد
***************
جئت إليا
حامل الفكر
كى نلتقى
فى ليلة سمر
مائدتى تعشقك
والقهوه والقمر
وأنسام تهفوا
وأمواج البحر
دماء حزينه
مُسطره بسطر
كأنها دموعى
إنهمرت كنهر
وأشواق المحبه
فيها تحتضر
أحزان بلادى
فيها تعتصر
إعتمة القصيده
وراحة تنفجر
وأصبح لقاءنا
دموع تنهمر
تحاكينى بأشواقك
وفى قلبينا أثر
رمية الطاغى
والرصاصات قدر
وتشابهة الأحداث
ولوعة الأثر
ميليشيات وعصابت
وأحداث تتكرر
وصبايا باكيات
لرحيل القمر
ضاع الملاذ
وأتعبنا السفر
وهجرت العصافير
مواطن الشجر
وأنظر إليك
عميق البحار
حكيت الكثير
ودمعك مثار
يسأل فى ليلنا
عن طلوع الفجر
كسرت قلبى
بأعاصير المطر
كأنما قلبى
كان يوما حجر
رُسمت الخريطه
وضاعت قفار
وضاعت أراضى
وحُدود وثوار
وأرض الحُدود
ماعادت أزهار
من رسم الخريطه
وأبكى القمر
وأبكى حبيبى
والدموع أثر
وأُغرقت فى دماء
فى صحارى كمطر
وضاعت معالمنا
والباكى عصفور
بدرهم ودينار
وحفنة دولار
خريطه جديده
والباكى قمر
أرفض ياحبيبى
كثيرا وأعتذر
قال مستحيل
كراسى تطير
وعصابات قاسيه
تفرض وتدمر
وهناك على البعد
جظر وحصار
وتبقى القصيده
تبكى الدمار
وأسأل عن الحب
إقليم صغير
تاه معالمه
وتاه الضمير
وحبات زهر
صارت تختصر
وهمسات حب
صارت تختصر
ولقاء بيننا
صار يختصر
لم نعد
بين البحار
سوى مرافىء
وشواطىء تختصر
كسرت قلبى ياحبيبى
بأعاصير المطر
كأنما قلبى
كان يوما حجر
كأنما قلبى
كان يوما حجر
جئت أبكيتنى
وضلوعى زمهرير
وقلبى من الصراخ
أمواج تطير
تعصف الباغى
ويوما ستنتصر
***********************
(من ديوان : قصاصات ورق )
للشاعر : عماد زايد
حقوق النشر محفوظه
L’image contient peut-être : texte

الفعاليات الاسلامية في السنة التاسعة للهجرة ــــــــــــــــــــــــ د.صالح العطوان الحيالي


الفعاليات الاسلامية في السنة التاسعة للهجرة
ــــــــــــــــــــــــ د.صالح العطوان الحيالي -العراق- 6-9-2010
الغزوات
ــــــــــ
1- في رجب من هذه السنة : كانت غزوة تبوك هي آخر غزوة خاضها الرسول، بدأت بأن خطط الرومان على إنهاء القوة الإسلامية التي أخذت تهدد الكيان الروماني المسيطر على المنطقة، فخرجت جيوش الروم العرمرية بقوى رومانية وعربية تقدر بأربعين ألف مقاتل قابلها ثلاثين ألف من الجيش الإسلامي، فانتهت المعركة بلا صدام أو قتال لأن الجيش الروماني تشتت وتبدد في البلاد خوفاً من المواجهة، مما رسم تغيرات عسكرية في المنطقة، جعلت حلفاء الروم يتخلون عنها ويحالفون العرب كقوة أولى في المنطقة
2 - وفي رجب من هذه السنة : وهو في طريقه إلى تبوك مر ببئر ثمود، فنهاهم أن يشربوا أو يتوضؤا من مائها أثناء السير مر الجيش الإسلامي على حجر ثمود فنزل الجيش عندها فاستقى الناس من بئرها وطبخوا منه وعجنوا عجينهم, فقال لهم الرسول : "لا تشربوا من مياهها ولا تتوضئوا منه للصلاة, وما كان من عجين عجنتموه فاعلفوه الإبل ولا تأكلوا منه شيئاً", وأمرهم أن يشربوا ويتزودوا من بئر ناقة صالح ورأى بعض أصحابه قد دخلوا ديار ثمود ينظرون ما فيها فقال لهم: "لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين, فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم أن يصيبكم مثل ما أصابهم" وتقنع بردائه وهو على الرحل
3 - وفي رجب من هذه السنة : وهو في تبوك جاء يحنه بن رؤبة فصالح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الجزية يُحنة بن رؤبة، صاحب أيله، وأيله بالفتح مدينة على الشريط الحدودي لبلاد الشام فصالحه على الجزية، وكتب له رسول اللّه (ص) كتاباً بذلك واشترط عليهم قري من مرّ بهم من المسلمين اى استضافتهم ، والكتاب عندهم
4 - وفي رجب من هذه السنة : وفي تبوك أتاه أهل جرباء وأذرح وأعطوه الجزية كتب لكل منهم كتاباً مستقلاً وصالحهم على الجزية وهي أيضاً من البلاد الواقعة على الشريط الحدودي لبلاد الشام
5 - وفي رجب من هذه السنة : وفي تبوك أسر خالد بن الوليد - رضي الله عنه - أكيدر ملك دومة، فحقن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دمه وصالحه على الجزية أرسل النبي (صلى الله عليه وسلم) "خالدًا" في أربعمائة وعشرين فارسًا إلى "أكيدر بن عبد الملك" صاحب "دومة الجندل"، فاستطاع "خالد" أسر "أكيدر"، وغنم المسلمون مغانم كثيرة، وساقه إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فصالحه على فتح "دومة الجندل"، وأن يدفع الجزية للمسلمين، وكتب له النبي (صلى الله عليه وسلم) كتابًا بذلك
6 - وفي رجب من هذه السنة : وفي تبوك صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خلف عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - صلاة الفجر ذهب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة تبوك لحاجته، فتقدم عبد الرحمن بن عوف فصلى بهم ركعة من الصبح، وجاء النبي - صلى الله عليه وسلم - فأدرك معه الركعة الثانية فصلاها خلف عبد الرحمن بن عوف، ثم قضى ما فاته، ففزع الناس لذلك، فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((قد أحسنتم)) يغبطهم أن صلوا الصلاة لوقته
7 - وفي رجب من هذه السنة : وفي غزوة تبوك مات ذو البجادين، فتولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والعُمران غسله ودفنه ونزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبره، وترضى عنه هو عبد الله بن عبد نهم بن عفيف بن سحيم بم عدي من الصحابة المهاجرين السابقين ، وكان‌ عَبْدُ اللَهِ ذُو البِجَادَيْنِ من‌ مُزَيْنَة‌ ؛ وكان‌ يتيماً لا مال‌ له‌. قد مات‌ أبوه‌ فلم‌ يورثه‌ شيئاً. وكان‌ عمّه‌ مَيِّلاً فأخذه‌ وكفله‌ حتّي‌ كان‌ قد أيسر، فكانت‌ له‌ إبل‌ وغنم‌ ورقيق‌. فلمّا قدم‌ رسول‌الله‌ صلّي‌الله‌ علیه‌ وآله‌ وسلّم‌ المدينة‌، جعلت‌ نفسه‌ ( تشتاق‌ إلی‌ زيارة‌ رسول‌ الله‌ ) ، وتتوق‌ إلی‌ الإسلام‌؛ ولايقدر علیه‌ من‌ عمّه‌، حتّي‌ مضت‌ السنون‌ والمشاهد كلّه، فانصرف‌ رسول‌الله‌ صلّي‌الله‌ علیه‌ وآله‌ وسلّم‌ من‌ فتح‌ مكّة‌ راجعاً إلی‌ المدينة‌. فقال‌ عَبْدُ اللَهِ لعمّه‌: يا عمّ! قد انتظرت‌ إسلامك‌ فلاأراك‌ تريد محمّداً! فائذن‌ لي‌ في‌ الإسلام‌! فقال‌ عمّه‌: والله‌ لئن‌ اتّبعت‌ مُحَمَّدَاً ، لاأترك‌ بيدك‌ شيئاً كنت‌ أعطيتكه‌ إلاّ نزعته‌ منك‌ حتّي‌ ثوبيك‌. فقال‌ عَبْدُ العُزَّي‌ وهو يومئذٍ اسمه‌: وأنا والله‌ متّبع‌ محمّداً ومسلم‌، وتارك‌ عبادة‌ الحجر والوثن‌. وهذا ما بيدي‌ فخذه ! فأخذ كلّ ما أعطاه‌، حتّي‌ جرّده‌ من‌ إزاره‌ . فأتي‌ عبد الله‌ أُمّه‌ فقطعت‌ بِجَادَاً لها باثنين‌ ( البجاد كساء فيه‌ خطوط‌ ) فائتزر بواحد، وارتدي‌ بالآخر. ثمّ أقبل‌ إلی‌ المدينة‌
8 - وفي رجب من هذه السنة : وفي مرجعه - صلى الله عليه وسلم - من تبوك هم من المنافقين، بالفتك به، فأطلعه الله على ما قصدوه، ففشلت خطتهم كانت هناك محاولة لقتل الرسول صلي الله عليه وسلم من قبل المنافقين عند منطقة العقبة ولكن كان بصحبه الرسول صلي الله عليه وسلم حذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر رضي الله عنهما ودافعا عن الرسول عليه الصلاة والسلام دفاعا شديدا وهرب المنافقون دون ان يتبين الصاحبيان الجليلان ملامح المنافقين وذلك لان المنافقين كانوا ملثمين و مع ان بعد ذلك عرف الرسول صلي الله عليه وسلم عن طريق الوحي اسماء المنافقين الذين قاموا بمحاولة القتل
9 - وفي رجب من هذه السنة : وفي مرجعه - صلى الله عليه وسلم - أيضًا من تبوك أمر بتحريق مسجد الضرار، فأحرق الرسول (صلى آلله عليه و وسلم) لم يگتف پعدم آفتتآح آلمسچد وآلصلآة فيه، پل أمر آلمسلمين پإحرآقه ثم تخريپ چدرآنه وتهيئته ليگون مرمى للنفآيآت
10 - وفي رجب من هذه السنة : تخلف كعب بن مالك وصاحباه عن غزوة تبوك، ثم تابوا، فتاب الله عليهم يقول كعب لم أكن مستعداً للقتال في يوم من الأيام، ولا في غزوة من الغزوات كاستعدادي في هذه الغزوة، فهو قد جمع الأسباب كلها في هذه الغزوة: فلم يكن فقيراً، ولا محتاجاً، وكان يملك الظهر، وغير ذلك، ولم يكن له عذر في التخلف، ومع هذا تخلف، فيقول: كانت بليتي أني تخلفت بغير عذر فالنبي عليه الصلاة والسلام خرج من المدينة في وقت طيب الثمار وقطفها، فمالت نفس كعب إلى التخلف عن الغزوة ؛ لأجل جمع الثمار
السرايا
ــــــــ
11 - في المحرم من هذه السنة : كانت سرية عيينة بن حصن - رضي الله عنه - إلى بني تميم، فسبوا منهم سبيًا، فجاء رؤساؤهم إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فنادوه من وراء الباب: يا محمد، فنزلت فيهم سورة الحجرات
2 1- وفي صفر من هذه السنة : بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عبد الله بن عوسجة - رضي الله عنه - إلى بني حارثة بن عمرو يدعوهم إلى الإسلام فأبوا بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني حارثة بن عمرو بن قريط، وكان كتب معه إليهم يدعوهم إلى الإسلام فأخذوا الصحيفة فغسلوها ورقعوا بها أسفل دلوهم وأبوا أن يجيبوه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مالهم أذهب الله عقولهم فهم أهل رعدة وسفه وكلام مختلط
3 1- وفي صفر من هذه السنة : كانت سرية قطبة بن عامر - رضي الله عنه - إلى خثعم بناحية بيشة، فغنموا وأسروا ولكن قطبة قتل بعث النبي محمد "قطبة بن عامر بن حديدة" في 20 رجلاً إلى حي من خثعم وأمره أن يشن الغارة عليهم فخرجوا على 10 من البعير، يتعقبونها فأخذوا رجلاً فسألوه فاستعجم عليهم فجعل يصيح بالحاضر ويحذرهم فضربوا عنقه، ثم أمهلوا حتى نام الحاضر فشنوا عليهم الغارة فاقتتلوا قتالاً شديدًا، حتى كثر الجرحى في الفريقين جميعًا وقتل قطبة بن عامر من قتل وساقوا النعم والشاء والنساء إلى المدينة
41- وفي ربيع الأول من هذه السنة : كانت سرية الضحاك بن سفيان الكلابي - رضي الله عنه - إلى بني كلاب بالقرطاء بعث النبي محمد جيشًا إلى "القرطاء" عليهم الضحاك بن سفيان الكلابي ومعه الأصيد بن سلمة بن قرط، فلقوهم، فدعوهم إلى الإسلام فأبوا، فقاتلوهم فهزموهم. فلحق الأصيد أباه سلمة وسلمة على فرس له في غدير بالزج فدعا أباه إلى الإسلام وأعطاه الأمان فسبه وسب دينه فضرب الأصيد عرقوبي فرس أبيه فلما وقع الفرس على عرقوبيه ارتكز سلمة على رمحه في الماء ثم استمسك به حتى جاءه أحدهم فقتله ولم يقتله ابنه
15 - وفي ربيع الآخر من هذه السنة : كانت سرية علقمة بن مجزر المدلجي - رضي الله عنه - إلى الأحباش بجدة، فهربوا بعثهم النبى صلى الله عليه وسلم إلى رجال من الحبشة، كانوا قد اجتمعوا بالقرب من سواحل جدة للقيام بأعمال القَرْصَنَة ضد أهل مكة، فخاض علقمة البحر حتى انتهي إلى جزيرة، فلما سمعوا بمسير المسلمين إليهم هربوا
16 - وفي ربيع الآخر من هذه السنة : كانت سرية علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - إلى الفلس صنم طيئ فهدموا وأسروا وغنموا بعثه رسول اللّه صلى الله عليه وسلم في خمسين ومائة، على مائة بعير وخمسين فرساً، ومعه راية سوداء ولواء أبيض، فشنوا الغارة على محلة آل حاتم مع الفجر، فهدموه وملأوا أيديهم من السبي والنعم والشاء، وفي السبي أخت عدي بن حاتم، وهرب عدي إلى الشام، ووجد المسلمون في خزانة الفلس ثلاثة أسياف وثلاثة أدرع، وفي الطريق قسموا الغنائم، وعزلوا الصفي لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم‏.‏ ولم يقسموا آل حاتم‏
17 - وفي ربيع الآخر من هذه السنة : كانت سرية عكاشة بن محصن - رضي الله عنه - إلى الجناب أرض عذرة وبلي
18 - وفي رجب من هذه السنة : بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طلحة بن عبيد الله - رضي الله عنه - إلى بيت سويلم اليهودي ليحرقه على من فيه من المنافقين الذين يخذلون عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ففعل بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما كان يستعد للسير إلى تبوك أن أناسا من المنافقين يجتمعون فى بيت سُويْلمِ اليهودى وكان بيته عند (جاسُومَ) منطقة – يثبطون الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن الجهاد فى سبيل الله , فبعث إليهم النبى صلى الله عليه وسلم طلحه بن عبيد الله فى نفر من أصحابه وأمره أن يحرق عليهم بيت سويلم ففعل طلحة (رضى الله عنه)
19- وفي هذه السنة : كانت سرية خالد بن الوليد - رضي الله عنه - إلى خثعم عند بلوغ السرية وعلى رأسها خالد بن الوليد الى خثعم قام ناس من خثعم فأبطأوا في السجود ، فأسرع القتل ، وقتل منهم من قتل من الذين أبطأوا السجود , فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمر لهم بنصف الدية ، لأنهم كان عليهم أن يظهروا إسلامهم ، وأن ينصروا المسلمين عندما حمي الوطيس
20 - وفي رمضان من هذه السنة : أرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الطائف أبا سفيان والمغيرة بن شعبة لهدم اللات فهدماها أرسل النبى صلى الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة وأبي سفيان إلى بيت اللات في الطائف، فلما وصلوا أراد المغيرة بن شعبة أن يقدم أبا سفيان، فأبى ذلك أبو سفيان عليه، وقال ‏:‏ " ادخل أنت على قومك " وأقام أبو سفيان بماله بذي الهدم، فلما دخل المغيرة بن شعبة عليها يضربها بالمعول
21 - وفي هذه السنة : كانت سرية خالد بن سعيد بن العاص إلى اليمن
امور عامة
ــــــــــــ
22 - وفي صفر من هذه السنة : قدم وفد عذرة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأسلموا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن القَوْم))؟ فقال متكلِّمهم: مَن لا تُنكِرُه، نحن بنو عُذرة إخوة قُصَى لأُمِّه، نحنُ الذين عضدوا قُصياً، وأزاحوا مِن بطن مكةَ خُزاعة وبنى بكر، ولنا قَراباتٌ وأرحام، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مرحباً بكم وأهلاً، مَا أعَرفَنى بكم))، فأسلموا، وبشَّرهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بفتح الشام، وهرب هِرقل إلى ممتنع مِن بلاده، ونهاهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن سؤال الكاهنة، وعن الذبائح التى كانوا يذبحونها، وأخبرهم أنْ ليس عليهم إلا الأُضحية
23 - وفي ربيع الأول من هذه السنة : قدم وفد بلي ، فنزلوا على رويفع بن ثابت البلوي - رضي الله عنه - أنزلهم رُويفع بن ثابت البَلَوى عنده، وقَدِمَ بهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: هؤلاء قومى، فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((مَرْحباً بِكَ وَبِقَوْمِكَ))، فأسلموا، وقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الحَمْدُ للهِ الَّذِى هَداكمْ للإسْلاَم، فَكُلُّ مَنْ مَاتَ عَلى غَيْرِ الإسْلامِ، فَهُوَ فى النَّارِ))
24 - وفي رجب من هذه السنة : نعى النبي - صلى الله عليه وسلم - النجاشي، وصلى عليه صلاة الغائب قال الرسول محمد لأصحابه: " اخرجوا فصلوا على أخٍ لكم مات بغيْر أرضكم "، فخرج بهم إلى الصحراء وصفهم صفوفًا ثم صلى عليه صلاة الغائب
25 - وفي هذه السنة : قدم عروة بن مسعود الثقفي - رضي الله عنه - على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأسلم، ورجع إلى الطائف فدعا قومه إلى الإسلام فقتلوه صعد عروة فوق سطح غرفة له وأذن للصلاة، فخرجت إليه ثقيف، ورموه بالنبل من كل اتجاه، فأصابه سهم فوقع على الأرض، فحمله أهله إلى داره، وهناك قيل لعروة: ما ترى في دَمِكَ؟ قال: كرامة أكرمني الله بها، وشهادة ساقها الله إليَّ، فليس في إلا ما في الشهداء الذين قتلوا مع رسول الله قبل أن يرتحل عنكم، فادفنوني معهم، فدفنوه معهم. فلما علم بما حدث لعروة قال: (مَثَلُ عروة في قومه مَثَلُ صاحب ياسين دعا قومه إلى الله فقتلوه)
26 - وفي رمضان من هذه السنة : قدم وفد ثقيف من الطائف على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأسلموا ورجعوا إلى قومهم، فما زالوا بهم حتى أسلموا قدم وفد ثقيف على النبى صلى الله عليه وسلم ’ وكانوا قد تشاوروا بينهم ’ ورأوا أنهم لا طاقة لهم بحرب من حولهم من العرب ’ وقد بايع كلهم وأسلموا ’ فأرسلوا وفداً منهم يرأسهم كنانة ابن عبد ياليل ’ فلما دنوا من المدينة لقيهم المغيرة ابن شعبة - وهو منهم - قاستقبلهم وعلّمهم كيف يحيون رسول الله صلى الله عليه وسلم عند دخولهم عليه ’ ولكنهم لم يفعلوا إلا بتحية الجاهلية . وأنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد ثقيف فى المسجد وبنى لهم خياماً لكى يسمعوا القرآن ويروا الناس إذا صلوا
27 - وفي رمضان من هذه السنة : أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الطائف عثمان بن أبي العاص، وهو من أحدثهم سنًّ لحرصه على التفقه وتعلم القرآن
28 - وفي رمضان من هذه السنة : قدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفد ملوك حمير مقرين بالإسلام
29 - وفي رمضان من هذه السنة : مات رأس المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول مات عبدالله بن ابى بن ابى سلول رأس المنافقين بعد ان مرض عشرين ليلة
30 - وفي ذي الحجة من هذه السنة : حج أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - بالناس بأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جاء موسم الحج من العام التاسع الهجري، فأمر الرسول ( أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - ) أن يحج بالناس، ونزلت الآيات الأولى من سورة التوبة، يعطي الله فيها للمشركين مهلة أربعة أشهر ليتوبوا ويؤمنوا بالله، وإلا قتلوا؛ لتخلص مكة وما حولها من الشرك البغيض
31 - وفي ذي الحجة من هذه السنة : بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليًّا - رضي الله عنه - إلى الحج، ليقرأ على الناس (براءة) ففعل ذلك يوم النحر عند الجمرة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب أن يحمل هذه الآيات، وينطلق بها إلى مكة ليقرأها على أسماع جميع الناس، وكان من عادة العرب أنه إذا أراد زعيم قبيلة أن يقطع عهدًا مع قوم آخرين أن يقوم هو بنفسه أو أحد من أهل بيته بإعلان هذا القطع، ولذلك أوكل رسول الله عليًّا لهذه المهمة، لكونه ابن عمه، وليكون هذا الإعلان نافذًا عند عموم العرب
32 - وفي هذه السنة : توفيت أم كلثوم - رضي الله عنها - بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توفيت أم كلثوم -رضي الله عنها- وقد جلس الرسول -صلى الله عليه وسلم- على قبرها وعيناه تدمعان حُزناً على ابنته الغالية أم كلثوم ، فقال:" هل منكم أحد لم يقارف الليلة " فقال أبو طلحة : " أنا " قال له الرسول " انزل " فنزل أبو طلحة في قبرها
33 - وفي هذه السنة : توفي سهيل بن بيضاء الفهري وصلى عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة من السابقين للإسلام هاجر إلى أرض الحبشة، ثم عاد إلى مكة، وهاجر إلى المدينة، فجمع الهجرتين، ثم شهد غزوة بدر وغيرها، ومات بالمدينة
34 - وفي هذه السنة : قتل ملك الفرس، وملكوا ابنته (بوران) عليهم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة" لما قتل شهربراز ملكت الفرس بوران لأنهم لم يجدوا من بيت المملكة رجلًا يملكونه‏ .‏ فلما ملكت أحسنت السيرة في رعيتها وعدلت فيهم فأصلحت القناطر ووضعت ما بقي من الخراج
35 - وفي هذه السنة : فرضت الصدقات ، وفرق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عماله على الصدقات
36 - وفي هذه السنة : قدم ضمام بن ثعلبة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأسلم، ثم عاد إلى قومه، فدعاهم إلى الإسلام، فما أمسى ذلك اليوم في حاضره رجل ولا امرأة إلا مسلمًا
37 - وفي هذه السنة : قدم وفد بني أسد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قَدِم عليه صلى الله عليه وسلم وفدُ بنى أسد عشرةُ رهط، فيهم وابصة ابن معبد، وطلحةُ بن خُويلد، ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم جالسٌ مع أصحابه فى المسجد، فتكلَّمُوا، فقال متكلِّمهم: يا رسولَ الله؛ إنَّا شهدنا أنَّ الله وحدَه لا شريكَ له، وأنك عبدُه ورسوله، وجئناك يا رسولَ اللهِ، ولم تَبْعَثْ إلينا بعثاً، ونحن لمن وراءنا. قال محمد بن كعب القرظى: فأنزل الله على رسوله: {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُواْ، قُل لا تَمُنُّواْ عَلَىَّ إسْلامَكُم، بَلِ اللهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإيمَانِ إن كُنْتُمْ صَادِقِينَ}[الحجرات: 17] ، وكان مما سـألوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عنه يومئذ العِيَافَةُ والكَهَانَةُ وضربُ الحَصى، فنهاهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك كله
38 - وفي هذه السنة : قدم وفد الداريين من لخم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
39 - وفي هذه السنة : قدم وفد بهراء على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قدم وفدُ بهراءَ مِن اليمن على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهم ثلاثةَ عشرَ رجلاً، فأقبلُوا يقودُون رواحِلهم حتى انتهوا إلى باب المقداد، فخرج إليهم المقدادُ، فرحب بهم، فأنزلهم، وجاءهم بِجفْنَةٍ مِنْ حَيس قد كنَّا هيأها قبل أن يَحِلُّوا ليجلس عليها، فحملها المقدادُ، وكان كريماً على الطعام، فأكلُوا منها حتى نَهِلُوا
40 - وفي هذه السنة : قدم وفد بني البكاء على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كانوا ثلاثين رجلاً؛ فيهم‏:‏ معاوية بن ثور بن معاوية بن عبادة بن البكاء، وهو يومئذ ابن مائة سنة، ومعه ابن له يقال له‏:‏ بشر، فقال‏:‏ يا رسول الله إني أتبرك بمسك وقد كبرت، وابني هذا برٌّ بي، فامسح وجهه، فمسح رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وجهه، وأعطاه أعنزاً عفراً، وبرك عليهن فكانوا لا يصيبهم بعد ذلك قحط ولا سنة‏
41 - وفي هذه السنة : قدم وفد بني فزارة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما رجع رسول الله من تبوك وكان سنة تسعة قدم عليه وفد بني فزارة بضعة عشر رجلاً؛ فيهم‏:‏ خارجة بن حصن، والحارث بن قيس بن حصن وهو أصغرهم، على ركاب عجاف فجاؤا مقرين بالإسلام‏.‏ وسألهم رسول الله عن بلادهم، فقال أحدهم‏:‏ يا رسول الله أسنتت بلادنا، وهلكت مواشينا، وأجدب جناتنا، وغرث عيالنا، فادع الله لنا، فصعد رسول الله المنبر ودعا فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم اسق بلادك وبهائمك، وانشر رحمتك، وأحي بلدك الميت، اللهم اسقنا غيثاً مغيثاً، مرياً مريعاً، طبقاً واسعاً، عاجلاً غير آجل، نافعاً غير ضار، اللهم اسقنا سقيا رحمة، لا سقيا عذاب، ولا هدم ولا غرق، ولا محق، اللهم اسقنا الغيث، وانصرنا على الأعداء‏)‏‏)‏‏.‏ قال‏:‏ فمطرت فما رأوا السماء سبتاً، فصعد رسول الله المنبر فدعا فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم حوالينا ولا علينا، على الآكام والظراب، وبطون الأودية، ومنابت الشجر‏)‏‏)‏ فانجابت السماء عن المدينة انجياب الثوب‏
42 - وفي هذه السنة : قدم وفد ثعلبة بن منقذ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم
43 - وفي هذه السنة : قدم وفد سعد هذيم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يُصَلِّى على جِنازة فى المسجد، فقُاموا فى ناحيةً، ولم يدخلوا مع الناس فى صلاتهم حتى يلاقوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ويبايعَوه، يقول أحدهم : ثم انصرف رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فنظر إلينا، فدعا بنا، فقال: ((مَنْ أَنْتُم))؟ فقلنا: من بنى سعد هُذَيْم، فقال: ((أمسلِمُون أَنْتُم))؟ قلنا: نعم. قال: ((فَهَلاَّ صَلَّيتُم عَلى أَخِيكُم))؟ قلنا: يا رسول الله؛ ظننا أنَّ ذلك لا يجوز لنا حتى نُبايعَك، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((أَيْنَمَا أَسْلَمْتُم فَأَنْتُم مُسْلِمُون))، قالوا: فأسلمنا وبايعنا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام، ثم انصرفنا إلى رحالنا قد خلفنا عليها أصغرَنا، فبعث رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فى طلبنا، فَأُتِىَ بنا إليه، فتقدَّم صاحبُنا إليه، فبايعه على الإسلام، فقُلنا: يا رسولَ الله؛ إنه أصغرُنا وإنه خـادِمُنا، فقال: ((أصْغَرُ القَوْم خَادِمُهُم، بَارَكَ اللهُ عَلَيْهِ))، قال: فكان واللهِ خيرَنا، وأقرأَنا للقرآن لدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم له، ثم أمَّره رسولُ الله صلى الله عليه وسلم علينا، فكان يَؤُمُّنا
44 - وفي هذه السنة : قدم وفد مرة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قدموا سنة تسع عند مرجع النبى صلى الله عليه وسلم من تبوك، وكانوا ثلاثة عشر رجلاً؛ منهم‏:‏ الحارث بن عوف، فأجازهم عليه السلام بعشر أواق من فضة، وأعطى الحارث بن عوف اثنتي عشر أوقية، وذكروا بأن بلادهم مجدبة، فدعا لهم فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم اسقهم الغيث‏)‏‏)‏‏.‏ فلما رجعوا إلى بلادهم وجدوها قد مطرت ذلك اليوم الذي دعا لهم فيه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏
45 - وفي هذه السنة : قدم وفد كلاب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قدموا سنة تسع، وهم ثلاثة عشر رجلاً؛ منهم‏:‏ لبيد بن ربيعة الشاعر، وجبار بن سلمى، وكان بينه وبين كعب بن مالك خلة فرحب به وأكرمه وأهدى إليه، وجاؤا معه إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فسلَّموا عليه بسلام الإسلام، وذكروا له أن الضحاك بن سفيان الكلابي سار فيهم بكتاب الله، وسنة رسوله التي أمره الله بها، ودعاهم إلى الله فاستجابوا له، وأخذ صدقاتهم من أغنيائهم، فصرفها على فقرائهم‏
46 - وفي هذه السنة : قدم وفد كنانة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قدم واثلة بن الأسقع الليثي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتجهز إلى تبوك، فصلى معه الصبح، ثم رجع إلى قومه فدعاهم وأخبرهم عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فقال أبوه‏ :‏ والله لا أحملك أبداً، وسمعت أخته كلامه فأسلمت، وجهزته حتَّى سار مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم إلى تبوك، وهو راكب على بعير لكعب بن عجرة، وبعثه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم مع خالد إلى أكيدر دومة، فلما رجعوا عرض واثلة على كعب بن عجرة ما كان شارطه عليه من سهم الغنيمة‏.‏ فقال له كعب‏ :‏ إنما حملتك لله عز وجل‏.‏
47 - وفي هذه السنة : قدم وفد تجيب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كانوا ثلاثة عشر رجلاً، فأجازهم النبى صلى الله عليه وسلم أكثر ما أجاز غيرهم، وأن غلاماً منهم قال له رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏ما حاجتك‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ فقال‏:‏ يا رسول الله أدع الله يغفر لي ويرحمني ويجعل غنائي في قلبي‏.‏ فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم اغفر له وارحمه، واجعل غناه في قلبه‏)‏‏)‏‏.‏ فكان بعد ذلك من أزهد النَّاس‏
48 - وفي هذه السنة : آلى النبي - صلى الله عليه وسلم - من نسائه شهرًا ( آلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ) من الإيلاء أي : حلف ( وحرم فجعل الحرام حلالا ) في الصحيحين أن الذي حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسه هو العسل ، وقيل تحريم مارية
49 - وفي هذه السنة : لاعن عويمر العجلاني امرأته رَمى عُوَيمِرَ بن الحارث العَجلاني امرأتَه بشَرِيك بن السَّحْمَاء وأنكرَ حَملها، فَلاَعَنَ بينهما رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم وهي حامل، فرأيتُهما يَتَلَاعَنَانِ قائِمَين عند المنِبر، ثم وَلدَت فألحق الولد بالمرأة، وجاءت به أشبه الناس بشريك بن السَّحْمَاء، وكان رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم قال: "إذا وَلَدَتْ فلا ترضِعُوه حتى تأتوني به"، فأُتِي به النبيُّ صَلَّى الله عليه وسلم فنظر إلى شبهه بشريك بن السَّحْمَاء، وكان عُويمر بن الحارث قد لامَه قومُه وعظموا عليه حيث دفعها إلى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم وقالوا امرأةٌ ما نَعَلمُ منها إلا خَيرًا، فلما جاء الشّبَهُ بشريك ابن السَّحماء عَذَروه وصَوبوه فيما صنع، وعاش ذلك المولودُ سنتين، ثم مات، وعاشت أمه بعده يَسيرًا، وكان شَرِيك عند الناس بحال سَوْءٍ بَعْدُ، ولم يبلُغنا أنه أحدث توبةً وَلاَ نزع

جرحك...... بقلم بلال هشهش

######جرحك#####
^»»»»»»«««««««'^
هل من طبيب يداوي سقمي
ومن مرارة الألم يشفيني
كل الاطباء. تنحوا عني
جرحك يا عمري وحده يدميني
أنا المتيم.. الولهان. قد
جئت اليوم بالدمع أشكيك
لقمر الليل عله يناجيك
وإن لم يرق. لي قلبك
أمام قاضي السماء أقاضيك
......
بقلم بلال هشهش.مصر

أنظمة ومعارضة ..........بقلم أيمن فايد

أنظمة ومعارضة في شارع محمد علي،،
بقلم: صدى البطل،، أيمن فايد
في عالم الحيوان والطيور مستحيل أن تركب الدجاجة على الديك تلك مسلمة بديهية فما بنى علي باطل فهو باطل
يا فؤادي لا تسل أين الهوى .. كان صرحا من خيال فهوى هكذا الحال مع فقاقيع الهواء المتكونة فوق أسطح المستنقعات الٱثنة والعطنة فكما تكونت صرحا من خيال بطريقة عبثية ودراماتيكية فلابد لها أن تهوى وتنتهي بطريقة أكثر عبثية واكثر دراماتيكية ولكن مخلفة صخرا من حطام حقيقي .. يا سادة إنه قانون العلية "المثير والإستجابة" والذي يأتي هنا في أبسط صورة من صوره الخطية - المقدمات التي تسوق إلي النتائج
نعم: متعمدا إنزويت وعزفت عن الكتابة في هذه المتاهة اإلي توقيت حددته بدقة، مع الاحتفاظ بعدة تعليقات حتي لا يقول أحد أني كتبت عن المشكلة بعد عدة أيام.
إن ما كتبته سابقا كان في طبيعة الحدث وليس في المظهر السياسي المشتمل علي:- "الأسباب والأبعاد والنتائج" فالمقدمات والنتائج سهلة تجذب الإنتباه ولكنها تحرف عن الرؤية الصحيحة، ما كتبته كان في "المنطقة البينية" منطقة طبيعة الحدث 'المنطقة الوسطي" مصنع الممكنات الواقعة بين المقدمات والنتائج بين بناء الصرح وانهيار الصرح
ما كتبته واكتبه منصب في الإجابة عن كيف حدث ذلك؟..
لكى يظهر لنا الهدف الحقيقي من تلك المؤامرة. ويظهر اللاعبين الحقيقيين. وكيف يتم صناعة المشكلة لكى يتسنى لنا معرفة كيف السبيل للخروج من المشكلة.. فأنا لا يعنيني علي الإطلاق سقوط الدمي او من يحركهم من الأنظمة والمعارضة فهم ساقطون من الأساس ما يعنيني هو سقوط المخطط من نقطة الإرتكاز أمريكا وأصحاب ثنائية العهر والفساد .. فكيف هنا تحتاج لثورة معرفية وإنتفاضة بحثية تفضح كثيرين ممن عندهم أمية فكرية وسذاجة سياسية.
لذلك وقع على الهجوم غير المبرر وكان النقد غير المنضبط معرفيا وخلقيا الذي لا يخلوا من الهوى والغرض والتحيز لأحد أطراف اللعبة الأنظمة والمعارضة والمقاول الممثل محمد علي وأمريكا وأخيرا أراذل الشعوب نقطة إرتكاز الحدث والذين اخصهم هنا لما يقدمونه من ثنائية "المؤيد والمعارض" التي بها تتم الأزمة وليس صناعة الحدث أو إنهياره او إنهيار أحد أطراف اللعبة الأربعة فهم من البداية مجرد فقاقيع هواء.
الإنهيار والهدف المقصود هنا هو ضرب السنة الكونية السادسة المتمثلة في بطولة الأمة بشقيها الإرادة عند الشعوب والكرامة عند الفرد البطل واستبدالهما بنوبة من اليأس والإحباط والقنوط وهذا هو بيت القصيد ومربط الفرس في إجهاض ثورة الشعوب الحقيقية التي تخشاها أمريكا أشد الخشية بعد أن فشلت في القضاء عليها بثورات أراذل الشعوب ثورة ٢٥ يناير "ثورة الكذابين ويصدقها الجهلاء" وثورة ٣٠ / ٦ "ثورة الجهلاء ويصدقها الكذابين"
وبالطبع وكالعادة بعد ما يحالفني الصواب في رؤيتي ( وما توفيقي إلا بالله ) فسيكون التجاهل التام من نفس الأشخاص .. نعم: من نفس الأشخاص التابعين لمدارس المشاغبين الثلاثة - العسكريين والاسلاميين والعلمانيين - شركاء كربلاء الحديثة طبعة نعيمة ألمظية لكن بنسخة
"لاس فيجاس الأمريكية" وليست بنسخة "شارع محمد علي المصرية"
الولايات المتحدة الأمريكية تريد إجهاض ثورة الشعوب الحقيقية المرتقبة والمشار إليها من كل مراكز أبحاث ودراسات قياس الرأي العام التي تعمل على مدار الساعة متوقعة الحدوث في أي لحظة ضدها كراعية لعصر المتكسبين وبالذات لما هو قادم من توترات في قابل الأيام القليلة بما ترتكبه أمريكا وحلفائها من عنجهية وصلف،
أمريكا تجابه الثورة الحقيقية بجناحيها بطولة الأمة التي تسمي إرادة والتي هي جاهزة وحاضرة هنا بالفعل فغضبة الشعوب بالطبع ايضا ضد الأنظمة العميلة، وتهدف هذه الأنظمة لضربها قبل أن تتبلور ضدها.
والمعارضة تخشي أن ينسحب البساط من تحت أقدامها عن طريق بلورة الجناح الثاني: وهو بطولة الفرد التي تسمي كرامة بأبطال حقيقيين .. نعم: أمريكا هندست ذلك الخراب وأعدت له عدته في عدة دول وأمرت بالفكرة، والأنظمة سوت الطبخة كل نظام حسب ظروفه وبقدر مكانته تماما مثل ما فعلت إسرائيل مع حسن نصر الله من مناوشات في المسرحية الساذجة التي كانت بينهم في الأسبوع الماضي الأقل حبكة من مسرحية تموز ٢٠٠٦، والمعارضة بمختلف أطيافها سواء إسلامية أو علمانية قامت "بالمزيج الترويجي والتسويقي " للمنتج المسموم المدعو "محمد علي" الذي لم يضف أي معلومة او واقعة جديدة علي مسامع او أذهان الناس، فالناس لديهم ما هو أكثر بكثير عن مختلف الأوضاع في البلاد فقط هم يعمدون إلي رجوع الناس لبداية المعادلة الشهيرة ( يعلم .... يشعر .... يعمل ) فبعد أن وصلت الشعوب للمرحلة العملياتية يرجعوها للهري والكلام الساكت أو او الكلام الغير منتج، يرجعونها إلي مرحلة الوعي الزائفة لأن الشعوب قد تجاوزتها .. ولكن ظن ثلاثتهم - أمريكا والأنظمة والمعارضة - سيخيب بسبب من الوعي الزائد عند الشعوب مضافا إليه أنهم يعملون علي هدم البطولتين في وقت واحد وبالتبعية لهدم همزة الوصل الرابطة بين بطولة الأمة التي تسمي إرادة وبطولة الفرد التي تسمي كرامة كما ذكرنا أنفا وهي القيادة الواقعة في المنطقة الوسطي بين البطولتين وهذا ما يصعب الأمر علي الإخوة كرامازوف - البؤساء - الغير مأسوف عليهم فالغرب بقيادة أمريكا كانوا يظنون انهم أجهضوا ثورة الشعوب الحقيقية بثورات أراذل الشعوب الإستباقية المزيفة بثورة الكذابين ويصدقها الجهلاء أو ثورة الجهلاء ويصدقها الكذابين وستكون هذه المسرحيات المبتذلة علي مدار الشهر الماضي في خبر كان وأنا هنا لا أتكلم عن أهداف الأطراف الثلاثة فجل ما يعنيني هو كيف سيتم لهذه الأطراف الوصول إلي هدفهم لكي يتسني للشعوب معرفة كيف سيتم لها الخروج من خططتهم الموبوءة ما يعنيني هو الإستفادة من مكرهم بجعله في نحورهم بإستخدام نظرية قلب معادلات القوى

مصرأمنا ....الشاعرالبدرى ابراهيم

مصرأمنا
لوتعرفوا حقيقى أنا أبقى مين
أبن مصراللى ذكرها رب العالمين
فى كل كتبه وأحنا مش ناسيين
أوصانا الرحمان وجميع المرسلين
أم الحضارة منذألاف السنين
هبةالنيل اللى بيعزف بموجه شمال ويمين
مدافعه عن العروبة بحق ويقين
هواها سااااحربكل صحوة شوق وحنين
جيشها صامدع الحدودرابط وأحنا حااااسين
جنودها بواسل مدافعين عن العرض والدين
كم مرت علينا المحن وكنا قاااادرين
أرواحنا فداها وهى التمن حتى لومجروحين
مين غيرك يداوى جرحى قولوا لى أروح لمين
تحيه لشعبنا شرق وغرب م طابا لحدشلاتين
الشاعرالبدرى ابراهيم
لوتعرفوا حقيقى أنا أبقى مين
أبن مصراللى ذكرها رب العالمين
فى كل كتبه وأحنا مش ناسيين
أوصانا الرحمان وجميع المرسلين
أم الحضارة منذألاف السنين
هبةالنيل اللى بيعزف بموجه شمال ويمين
مدافعه عن العروبة بحق ويقين
هواها سااااحربكل صحوة شوق وحنين
جيشها صامدع الحدودرابط وأحنا حااااسين
جنودها بواسل مدافعين عن العرض والدين
كم مرت علينا المحن وكنا قاااادرين
أرواحنا فداها وهى التمن حتى لومجروحين
مين غيرك يداوى جرحى قولوا لى أروح لمين
تحيه لشعبنا شرق وغرب م طابا لحدشلاتين
الشاعرالبدرى ابراهيم
L’image contient peut-être : 1 personne, assis

كتبت لك من حروفي كتاباً .....Ahmed gadallah

كتبت لك من حروفي كتاباً ..
فرد عليا بجواباً إذا أتاك ..
وقل لي بأي حال أنت ..

لعلي حين أقرأه بعيني أراك ..
فما عيني تساعدني لرؤيتك فأبكي ..

ولا قلبي يميل لأحد سواك ..
وما خوفي علي الدنيا ولكن ..

أخاف أن أموت ولا أراك ..
و أهيم في سحر عيونكِ ليلآ ...

لعلا فى جمال القمر عيني تراك. ...
والدموع تسيل من عيني
ليلا تتذكر لمسه يداك ...

وأهمس لوجدانكِ في عباراتي ..
لعل حنين قلبي يصل إليكِ طيفا
ويسعد بلقاءك ومحياكً ..

ليشفي جروح إلمي ودموع ذكراك ..

هي حروف لست أكتبها ...ولكن ..
بعثتها عطوراً مع نسيم أشواقي .
وتخبرك بأنى بتمنى إلقاك ...
Ahmed gadallah

هويه وقمر*****شعر / طلعت محمد

هويه وقمر*****شعر / طلعت محمد
ـــــــــــــــــــــــ
قطعت دروب بالعني...
من العسرة وماجري....
في البحث عن قمر
قدر يريح الهجي....
تاه وتبعثر الهمي....
وسط التجوال والضني ....
وقصص كتبت بالسطي...
ودموع الليل من الأني ....
سالت علي أرض الحلا...
صارعت الظني...
أبشرت نفسي بالعدي....
وشروق قمر بالمدي...
لأن يقيني قد ثري.....
بأن قمري فد هدي....
ليريح قلب فد ضني....
سارت أقدامي حدا...
تجاة اللقا والسدي....
كلما حدثني البي....
أرتاح جسدي وأتكني....
لعل اللحظة هلا.....
لكنها طالت المني....
يلاطمني المحال قد همي....
عاود الجسد ضني....
وطال أمد الخطي....
الفكر بعثر العطي....
أشعر بغدو الهوي....
فأين معالم الحتي؟؟؟
هل أظل للهوية بلا؟؟
أم أظل بالدرب كما أنا؟؟؟
وهل يأتي يوما تحن السما؟؟؟؟
وألقي القمر وأسكنه حين اللقا........الي اللقاء
L’image contient peut-être : 1 personne, nuage

ليتك تأتي ...... بقلم فاطمة محمد زهوة

ليتك تأتي
ليتك تأتي
والحنين مرام
وليتك ترضى
والاماني سلام
لكن لاتمر من امامي
اخاف عليك من اشتياقي
واخاف علي من جمالك
ان يتمكن قلبي من اتهامي
ليتك تدنو وانا في عينيك
امحي صورة بعادي
اقترب واهمس لوردي
لاشم شذاك يااجمل الانام
بقلم فاطمة محمد زهوة 15/9/2019
حنين الهوى
L’image contient peut-être : 1 personne, gros plan

سموا وصلوا على نبينا محمد..........بقلمي/ مجدي الشيخ

سموا وصلوا على نبينا محمد
سموا وصلوا على نبينا الزين
وادعولو قولوا.. بارك يارب وخلي
وادعولو ربي يحرسه من العين
سموا وصلوا على نبينا محمد
يوحشني صوته لو عينه بس تغمض
والليل يعدي.. وكأنه كان سنتين
سموا وصلوا على نبينا محمد
وادعولو ربي يحرسه من العين
وعشان جميل بيقولوا طالع لامه
ماشبعش منه ف حضني لما ب اضمه
بقى هوه نور القلب وهوه نور العين
سموا وصلوا على نبينا محمد
وادعولو ربي يحرسه من العين
احلى الليالي عني هيه الليله
والفرحة عندي وعند كل العيله
جايين نغني ف عيد ميلاد الزين
سموا وصلوا على نبينا محمد
وادعولو ربي يحرسه من العين
بقلمي/ مجدي الشيخ

غدا ألقاك ====للشاعر/ فاروق الحضري

غدا ألقاك
=======
غدا ألقاك يا نبع الحنان
فذكرك في الفؤاد و في اللسان
دعاني الشوق كي ألقى حبيبا
شبيه البدر في هذا المكان
غدا ألقاك كي أحظى بحسن
يشار إليه من طرف البنان
فهل أنساك هل أنسى عيونا
سقاها الحسن يا أحلي الحسان
فنور البدر في وجه بهي
و ثغر قد تألق من جمان
جمال الليل في شعر حرير
و بالخدين تضحك وردتان
فإنك روضة حفت بعطر
أحن إليك من آن لآن
و كفك بالندى ينساب عطرا
يشم أريجه قاص و دان
فحسنك للورى علم الجمال
لصوتك شدني سحر البيان
لهذا السحر يدفعني حنين
يشاركني مداه المشرقان
و أنت لمهجتي صدر حنون
و عند الخطب بر للأمان
لأنك بلسمي و ربيع قلبي
غدا ألقاك زهر الأقحوان
========
للشاعر/ فاروق الحضري
L’image contient peut-être : 1 personne

إكتب كمان ياقلم.........محمد طلعت

إكتب كمان ياقلم
عـ اللى إنكوى من نار عشقه وإنظلم
إكتب كتير إكتب قصايد مـ العبير
عن قلب متصاب بالألم
إكتبها غنوه فــ حكاياتك وإنشر أصايدك وكتابتك
إرفع بحبك للسلام رايه وعلم
إكتب بحبر ناره ساكنه بين ضلوعك
وفى وريدك يجرى دم عيل صغير يمكن حلم
وعن طفل جاء للحياة فى محياه حاصره الغرق
وعن نجم أضاء الكون يوما ثــــم إحترق
إكتب كمان ياقلم
إرفع شراعك للسفر ...بحر بعيد
إحكى يا واد قصتك عن عشق ملكه لعبد اسود مــ العبيد
رفع عيونه فى وجهها قالت تعالى سلم عليا وقول وزيد
سكت الولد وجاوبت عيونه على السؤال .ما أهو أصله شاطر ومش بليد
رد وقال ......
يا اللى انتى ملكه إزاى اكون بين الملوك وانا مـــ العبيد
ردت وقالت أنا بوعدك أنزل بتاج المملكه علشانك انت ودا أكيد
رد الولد وعيونه تصرخ من الدموع أنا اللى عاشقك ودا من زمان ...زمن بعيد
سكتت وقالت خلينا ننسى حزننا وتعالى نهرب ونعيش سوا بين الشجر تحت الجليد
رد وقال الولد...أنا هاطلبك من أيد أبوكى
..انا مش جبان ولا إنى عيل عقله عنيد
قالت بلاش راح تتقتل ..رد وقال
إدفنينى بين ضلوعك ...............بلسانك إدعى بالسماح
ادعى ربك فـــــ السجود قولى انه كان عاشقنى بس راح
وفى صلاه الفجر اندهى بصوتك عليا هتلاقينى باسمك انتى بندهك وب الصياح
خلينى بس اطلبك واشفى جروحى من الألم
ماهو اصلى جسمى فى بعدك انتى سكنته كل الجراح
نزل الولد للملكه
شاور بايده للحرس وقال قابلونى بوزيركم والملك من غير عبيد
رد عبد من الحرس وقاله العب يا ولد يا إمشى ابعد بعــــــــيد
علااا صوته يا ملك ...
طلع الملك قال امسكوه ..كتفوا الايد اللى شاورت وخلوا بجسمه النار تئييد
صرخ الولد مولاى اسمع ..رد الملك مسمعش منك شيء جديد
ازاى يا ولد بعيونك انت تشوف أميرتك وتقف معاها تقول ..تزيد
يا حراس
إرموه فى سجن ولا حد يعرف عنه حاجه لا مــ الملوك ولا مــ العبيد
من وقتها صوت الولد مسجون فى قلبه وجوه منه الوجع عمال يزيد
وهى سئلت عنه خادم قالها أبوكى سجنه فى منفى بحر لكن بعيييد
من وقتها تنتظره هى وقلبها مسكون بحزن كأنه نار تحرق حديد
ولا نسمع حتى ليها صوت ولا هو جرحه بيشفى أبداا.....عمال يزيد
إكتب كمان ياقلم
عـ اللى إنكوى من نار عشقه وإنظلم
إكتب كتير إكتب قصايد مـ العبير عن قلب متصاب بالألم
محمد طلعت
L’image contient peut-être : 1 personne

موعد الفراق....أحمْڊ شُـــمْڛ

موعد الفراق....
(بُقٌلُمْيُ )# ღღ♪♪أحمْڊ شُـــمْڛღ
هو كان يعشقها من كل قلبه ...
هي لم تشعر يوما بحبه ....
ولكن طول الوقت كانت بقربه...
كان يعلم انها حلم مستحيل ...
ولكنه لم يري امراة اخري بديل ....
واستمر يحبها بدون تفكير ...
علي الرغم من انه يعلم ان النهاية جرح كبير...
وجائت لتخبره بموعد الفراق ....
شعر قلبه باحتراق ....
وظل يعيش ماتبقي من عمره في إشتياق ....
استمر يراقبها بصمت ومن بعيد ...
وكل يوم يتجدد جراحه من جديد ....
ولكن حبها في قلبه هو من يجعله سعيد ....
هي كانت تحذره كل يوم أن لا يحبها ...
وانه لن يستطيع يوما إمتلاك قلبها...
وهو كان يعلم انه يجري وراء دموعه ...
ولكنه لم يجد طريقا آخر لرجوعه ...
لانها ببساطة احتلت كل كيانه
 ومابين ضلوعه....


العاشق المجنون.....بقلم الدويدة عبدالرزاق

العاشق المجنون
عشقتك عيناي وقالوا
العشق فنون
وذاب الفؤاد في هواك
وما بي من شجون
وهمسك يرن في اذني
والأذن تعشق قبل العيون
وروحي سكنت إليك
وقبل حبك ما عرفت
روحي السكون
قلت عني قيس
جن بليلى
وجميل هام ببثينة
وانا دونهما ما بي من جنون
ابحر في بحر عينيك
اتلذذ حلاوة شفتيك
واعشق الجفون
قلبي فرح بقربك
وما سررت ببعدك
وما همني ان اكون
عاقلا او مجنون
ولا عرفت الحب
كيف يكون
بقلم الدويدة عبدالرزاق

أبحر في جوفي............ الشاعر كريم حسين الشمري

أبحر في جوفي
حين تدار مدارات العشق ليصبح،،،
الحلم
وهم و جراح و ظل لحقيقة الوجود
و خيال
صائب و بقايا اشباح فأصبح غريب
عن
ذاتي وقد اموت حزينا دون موت،،،
و طلاقة
لحسي المجمد اقفلت ابواب القلب
فيدوسني
الدهر و ارجل كثافة الضباب فتصرخ
افكاري
المتصادمة بعد ان غادرها الوئام و
تركها
النداء و تشابهت الميزات الشعرية
حبيبتي
و حروفي المعجزات و جرحي طير
مكسور
الجناح شت في الفضاء فألتمس
احساسا
ابحر في جوفي دون العاشقين،،،،
و
احمل احزاني و آلآمي و ان لامس
الهم
اضلعي و كدر الاحساس مضجعي و
حيرتي علاج
لجراحي الغائرة و بلسم يداوي شموخ
الكلمات
فأعتاد منفى الصمت و صخب الآهات
و
قطرات لا تشبع الضمآن عطشا فأموت
مترجلا
احتسي قهوتي متهامسا ضوءا بين
السكون
و السكينة و انا احترق بلهيب الحرمان
و حرارة
الانفاس و جنوني تمردا و تجرعي
كؤؤس
من خمرة الغياب للأقتل مواعيد مطعونة
بخناجر
الآهات و ادفن وجودها في جوف
تربة
تمردت و اصبحت بلا حس و تعرج
اشواقي
سابحة ضد حقيقة اليأس و ماثلة
عكس
التيار و قوارير مملؤة بثمالة الأحزان
تبعثر
كل بارقة لعشقي المعذب و تصبح
في
طي النسيان و منفاها قرطاس كتبته
بحبر
احمر لدموعي و اغدقها بأسرار
شعري
و مصيبتي احتضن الدجى كأنه
شخصك
و اعانق شفاه الموت سخونة و
اتدثر
بنسيج من الخيال و ظلمة الليل
الحالك
السواد فتغط بالنوم بين ذراعي
جثة
الاحلام تدفأ روحي المعذبة 

الاديب الدكتور الشاعر كريم حسين الشمري

و هعمل ايه........ د. علي عيد

و هعمل ايه
و نبض القلب من إسمك
و شمس الحب من عينك
و روحى بترتوى بحبك
و دايب دوب ف تكوينيك
طاب اعمل إيه يا نور عينى
عشان اسكن ف يوم عينك
عشان ارتاح و انا ف حضنك
و اعيش وياك ف سنينك
يا أغلى الناس # د. علL’image contient peut-être : 1 personne, sourit, deboutي عيد

العشق الخالد........ادريس العمراني

العشق الخالد
سألها في عيد ميلادها السبعين.
تحبيني قد ايه ؟؟؟؟؟؟؟
قالت و البسمة تعلو الجبين
ماذا اقول لك بعد هذه السنين
بعد هذا العمر يا حبيبي
تسألني أحبك قد إيه ؟؟؟؟؟؟؟
ده حبك يا حبيبي عمر أناجيه
ده أغلى من العالم و ما فيه
بشمسه و قمره و نجمه و ظله
بشجره و بره و بحره
وفرحة العمر كله
ده حلم طول عمري أنا عايشة فيه
في نهاري و طول ليالي أداريه
يا ريت فيه كلمة أكثر من حبيبي
أقولها تملأ الدنيا و تشفي غليلي
يا حبيبي ما فيهش حاجة
في الدنيا تشغلني عليك
و بردو لو مت وعشت أحبك ثاني
على إيدك نما شعوري و وجداني
يا ريت تعرف كم أنا محتاجة ليك
اتهنى يا نور عيوني
فلا زال القلب رهينة بين ايديك
ادريس العمراني
L’image contient peut-être : une personne ou plus, personnes assises et plein air

الأسير.........بقلم كمال الدين حسين القاضي

الأسير
أن الأسير مع البلاء علاء
والوغد في شتى الظروف هراء
مهما يظل على البلاد مغادر
والله عدل والقرار قضاء
والأرض تبقى للمحق وصاحب
والحق في كتب السماء ضياء
الصبر في زمن البلاء شهامة
والله في حكم الأنام سناء.
شرف الحياة معزة وكرامة
والأسر من أجل البلاد فداء
ما كل من حمل الذكورة راجل
أن الرجولة بالشعوب ولاء
ما أنت الأ للنضال علامة
فالحر في شرف البلاد فناء
ما عاد يرهبك الزناد وطلقه
فالموت من أجل الحقوق شفاء
والندل من بعد التحرر راحل
والقيد من ظلم الطغاة هباء
والنور يأتي من خلال عدالة
والعيش في كل البقاع رخاء
والناس تحيا في أجل مسرة
فضل الإله على العباد وقاء
ويعود مرفوع الرؤوس وهامة
هذا الأسير ونبضة ورواء
بقلم كمال الدين حسين القاضي

متى يثور البركان......الشاعر بروفيسور عيسى نجيب حداد

متى يثور البركان
ويندلع على الاسنة لهيبها
لتفج من اعماق الدواخل براكين
يثور العصب على الضرس وتعض الشفاه
ولتنكسر الف طاحونة عوجاء لطالما اكلت لحمنا
يسهر الصيف على الخريف ويحترق الشتاء بالجليد
ينفث ربيع بلادي الف حرب شعواء شنت على زهوره
ينتعش اقحوان يمسي بارود الليل والدحنون رصاص
وشوك السويد يشرق مسامير مخارز تزج في الحلوق
وشمس بلادي ثائرة على الطغيان تلهب حمرة الشفاه
انا وسكين مبتور نحفر الصخر لننقش قصيد الاعتزاز
لوطن ما نام على ظيم لمدى الازمان فما كانه الا الثأر
الف ذي قار تولد الف كرامة تشهد واليرموك وحطين
كلها عانقت باب الواد من غرب اذا هبها العاصف بعزه
مزجت من اضراس الوجع سيوفها سكبت عزف للحن
يا حكيمي امهلني لأختلع سنين ترهلي من قواميسي
انا سأتعافى الان متى صحي فجر حريتي على حرف
ومتى فكت القيود عن كلماتي اذا اعلنت عليها العزاء
لهب انا احرق الاخضر قبل اليابس متى اشعلت شرار
دماري ان اعتنق الابادة ثقوا بانه سيقلب كل الجذور
ويبعثر جمع الخونة على مقابر تشتعل بوقود عظام
اليوم الفظ تاريخ ذل عن عاصفتي غدا اسحق تجمع
ارسم خط مستقيم للنمل مسار على الصقور افتراس
احدد ملامح لوطن كبير واغرز سياجه اسنة الرماح
الجارحات تحيط خريطته بنبال النشاب المسمومات
امكث هناك دوما ساهرا ويصابح ولدي الحدود بشرى
راية حق تعلو سماء سقفي لا اخشى الظلام والاعداء
انا وطن شق العراك تربته الاف المعارك لم ينالوا ذره
من حصونه المنيعة كتبوا على القبر يوما ونعاودهم
بالنقش على ملايين القبور للطير اللحم للكواسر عظم
الشاعر
بروفيسور عيسى نجيب حداد
رحلة العمر
Aucune description de photo disponible.

ما وراء الجنون ........بقلم: محي الدين أمهاوش

ما وراء الجنون
..................
أنا صفحة بيضاء
وتاريخ يبدأ معها
إحساسي نحوها
من وإلى
ميلادي الثاني
فدون يا تاريخ
بحرفك الذهبي
ملحمة عشقنا
صدقا وأمانة
ودعي الأقوام بعدي
تدرسني وتفقهني
تذكر عني
احتوائي
كل المذاهب والمدارس
كل الأساليب والمناهج
وكيف تجاوزتها
وشرعت طريقتي
تخطيت الحدود
كل الجنون
وفي ما وراء الجنون
عوالمي الجديدة
أعلنت وجودي
عاشقا فريدا...
................................
بقلم: محي الدين أمهاوش

كان.... حلم ...... حسن عبد المنعم رفاعي

من ديوان (هواجس نفس حائرة)
==================
كان.... حلم
==========
أنت حلم ملئ كل أحلامي
عشت فيه كل لحظاتي
بكياني و وجداني
حلما ملأ كل أيامي
عقلي ومشاعري
يا عشق روحي
يا فؤادي احتوى قلبي
يا من عقلك شارك أفكاري
حديثك أعذب من ألحاني
صوتك الملائكي اطرب مسامعي
وملئ أحاسيسي ووجداني
بالحان ملائكيه ليست من عالمي
كلماتك ترسم عالم آمالي
أنت القلب الذي يحنو على قلبي
أنفاسك تشع الدفيء بأوصالي
حين أرمى على صدرك برأسي
يهرب الخوف من داخلي
اشعر بالسكينة و الطمأنينة تغمرني
و أحس بمعنى ألامان في حياتي
وأفيق من هواجس أحلامي
على الحقيقة بأنك لست بجواري
لا أدرى كيف أعيش بدونك ؟؟.. لا أدرى
===== ........ =====
همسات للشاعر الحزين / حسن عبد المنعم رفاعي